“腾越”一名，追源应到“腾（藤）越国”。如果仅认为是从元时的“腾越州”、“腾越府”及“腾越县”而来，如此就仅有６５０年左右历史，使“腾越”一名历史渊源严重不足，对文化强县建设中的历史文化研究十分不利。为此，确认“腾（藤）越国”，意义十分重大。
一、藤（腾）越国虽为孤说，但来源可靠
“藤(腾)国”一名见于《玉溪编事》，其书中载南诏王隆舜（生于公元８５７年，卒于公元８９７年）的诗作，其中诗句有：“避风鄯阐台，极目见藤越。”原注说：藤越，邻国名也。由此可知，当时有腾(藤)越国，是南诏的邻国。众所周知，高黎贡山以西部分属南诏国永昌节度辖下，既然尚有腾(藤)越国之名，可见腾(藤)越国乃南诏的属国。
这个说法没有别的史料进行证实，但是，它的来源可靠，可信度极高。唐中后期，南诏国已流行汉文化，王族中尤为流行。隆舜精熟汉文，能作诗词，欲与唐和亲成为唐之附马。为此，邕州节度使曾几次遣使到南诏。南诏《玉溪编事》中的骠信诗，为唐乾符五年十二月十六日前后在善阐所作，唐使徐云虔将之载入此行所著的《南诏录》中，于是得以流传，至后来《玉溪编事》一书的编者得以收录。（见方国瑜《汉文学的传播》）
二、唐·南诏时的史料不能证其非
在唐·南诏时的各种史料中，没有与藤(腾)越国相冲突的说法。《新唐书》和《旧唐书》中多处提及腾冲（藤充）这个地名，但都是以地名的形式出现，不与藤(腾)越国相冲突。
在研究唐时云南的最权威史籍《云南志》里，腾冲也只是一个小地名，与申赕、越赕、藤弯、越礼城、汤浪等均为并列地名，其中，藤弯城受越礼城管辖，越礼城受南诏国永昌节度使管辖。因此，腾越国是南诏的属国，由永昌节度使管辖。
三、藤(腾)越国与前后历史相通，合乎逻辑
从西汉时的乘象国“滇越”可知，滇西地带本为越人的国家；至三国时代亦有“盘越国亦名汉越” 之说（《三国志·魏书》）。可以推测，藤(腾越)国可能是“盘越国”的继承者，与“滇越”国渊源十分明显，均为以越人为主体的国家。到元时，“腾越州”、“腾越府”及“腾越县”与藤(腾)越国相呼应，显得一脉相传，绝对合乎逻辑。
四、 藤(腾)越国为何叫藤(腾)越国？
“藤”乃因高黎贡山及其以西地方盛产藤篾，居民“高丽贡人”（唐·樊绰《云南志》）善用藤篾架藤桥和做各种藤器——一个“藤”字既有特产含意也有用者含意，即既可表藤篾又可表“高丽贡人”；“越”乃民族名，是今傣族的先人——藤腾越国即盛产藤篾之地上，由善用藤篾的“高丽贡人”与“越”人为主体的国家。
五、 藤(腾)越国建于何时，灭于何时？
东晋时的《华阳国志》说，永昌郡“南移永寿，去故郡千里”，即永昌郡离开现在的保山城，到南方千里之外的地方“永寿”去了，说明当时是有另外的国家在扩张。因此，藤(腾)越国建国时代不仅与三国时的“盘越国”一脉相承，而且就在此次扩张前所建立。
《南齐志》说永昌郡“有名无民，曰空荒不立”，足见滇西极边之地当时（南朝）确实各自为政，此亦为后来南诏征服滇西极边及缅北伊洛瓦底江流域的铺垫。南诏阁罗凤西征，将藤(腾)越国收为属国，置于永昌节度辖下，从此藤(腾)越国名实近亡；至大理国后期改设腾冲府，由高泰运领辖，至此时名实俱亡。但正因此元灭大理国后不久，才会在腾冲府驻地改设“腾越州”等。此非元人要创新名，“腾越”乃是“藤越”的翻版，听起来能怀旧，且不像“腾冲”那样力度充足，不驯服的味道极浓。
六、藤(腾)越国的疆域有多大？
关于疆域，藤(腾)越国作为“盘越国”的继承者，疆域应与“滇越国”、“盘越国”近似，但最大时东边可能曾达到澜沧江边——“永昌郡南移永寿，去故郡千里”时——与六诏相邻，才致后来的南诏王称“藤越”为“邻国”。